"Siddhartha" de Hermann Hesse

"Om es el arco, el alma es la flecha,
y brahma es el blanco al cual
has de apuntar, impertérrito."

"¡Oh, Govinda!, creo que ni uno solo de todos los samanas llegará al nirvana. Encontramos consuelos, conseguimos insensibilizarnos y aprendemos artificios para engañarnos. Pero no hallamos lo esencial, el Camino de los caminos."

"Aquello que llamamos "aprender" no existe. sólo hay un conocimiento que está en todas partes, amigo mío, y es el Atmán."

"El primer fruto que debemos a Gotama es el habernos alejado de los samanas. ¿Podrá darnos, además, cosas mejores? Esto, amigo mío, más vale esperarlo con el corazón tranquilo."

"Y esta liberación, producto de las búsquedas que llevaste a cabo en tu propio camino, la has conseguido a través del pensamiento, la meditación, el conocimiento y la iluminación. ¡No a través de una doctrina! En mi opinión, oh Sublime, nadie accede a la liberación a través de una doctrina."

"No hay noble que no esté vinculado a otros nobles"

"Obedecer así, no a cualquier orden exterior, sino sólo a la Voz, y estar dispuesto siempre: he aquí lo principal, lo realmente necesario; del resto se podía prescindir."

"Suelo escucharlo y mirarlo a los ojos con frecuencia, y siempre me enseña algo. De un río pueden aprenderse muchas cosas."

"El río me ha enseñado que todo regresa. y tú también regresarás, samana."

"Es como Govinda- pensó al tiempo que esbozaba una sonrisa -, todos los que encuentro en mi camino son como Govinda. todos son agradecidos, aunque ellos mismos podrían reclamarme gratitud. todos son sumisos, a todos les gusta ser amigos, obedecer y pensar poco. los hombres son como niños."

"La vida que se lleva en este mundo es bastante simple - pensó Siddhartha -. No presenta ningún obstáculo. cuando aún era un samana, todo me resultaba díficil, penoso y, al final de cuentas, inútil. Mas ahora todo es fácil, tan fácil como el arte de besar que me ha enseñado Kamala. Necesito ropa y dinero, nada más. Son dos objetos fáciles y cercanos, incapaces de quitar el sueño."

"Pensar, esperar y ayunar"

"Meditar, esperar y ayunar"

"Si arrojas una piedra al agua, se precipitará hasta el fondo por el camino más rápido. Lo mismo le ocurre a Siddhartha cuando se propone alcanzar una meta, no hace nada: espera, medita, ayuna, pero atraviesa las cosas del mundo como la piedra, el agua, sin hacer nada, sin moverse, dejándose atraer, dejándose caer. Su propia meta lo atrae, pues él no deja penetrar en su alma nada que pueda apartarlo del objetivo propuesto. Esto es lo que Siddhartha aprendió con los samanas. Es lo que los necios denominan magia y atribuyen a la acción de los demonios. Más nada es obra de estos, porque los demonios no existen. Cualquiera puede ejercer la magia y alcanzar sus objetivos si sabe PENSAR, ESPERAR Y AYUNAR."

"Bueno es escribir; pensar es mejor. Buena es la inteligencia; la paciencia es mejor."

"Kamala le enseñó que no se puede recibir placer sin devolverlo, y que cada gesto, cada caricia, cada contacto, cada mirada y cada parte del cuerpo, por pequeña que sea, tienen su propio misterio, cuyo desciframiento produce felicidad al que lo descubre. Le enseño asimismo que, tras la celebración de un ritual amoroso, los amantes no deberían separarse sin antes haberse admirado mutuamente, sin sentirse al mismo tiempo VENCEDORES Y VENCIDOS, de suerte que en ninguno de ambos surja una sensación de hastío o de abandono, ni la desagradable impresión de haber abusado o de haber sido víctima de un abuso."

"- No me amas a mí ni a nadie. ¿No es verdad?
 - Es posible que así sea - repuso Siddhartha con voz cansada-. Soy como tú. Tú tampoco amas...¿Cómo, si no, podrías practicar el amor como un arte?"

"¿Por dónde me llevará aún mi camino? Es un camino absurdo, que avanza dibujando curvas, tal vez en círculo."

"¡Qué bueno es probar por sí mismo lo que hay que saber!"

"El río me enseñó a escuchar; de él lo aprenderás tú también. Lo sabe todo este río; de él puede aprenderse todo. Mira, el agua también te ha enseñado que es bueno tender hacia abajo, hundirse, buscar las profundidades."

"¿No será tu cariño un lazo con el cual lo tienes maniatado?¿No lo avergüenzas día a día y no le haces la vida más difícil con toda tu bondad y tu paciencia?¿No estás obligando a este niño mimado y orgulloso a compartir una cabaña con dos viejos que se alimentan de plátanos, para quienes un plato de arroz es ya una golosina, cuyas ideas no pueden ser las de él, cuyo corazón, viejo y tranquilo, marcha a un ritmo muy distinto al suyo?¿no crees que todo esto es, para él, una obligación y un castigo?"